雕塑藝術作品賞析-2019年專升本藝術概論復習資料-云南成教

雕塑藝術

馬踏匈奴

中國西漢圓雕石刻，立于陜西霍去病墓前，表現的是和霍去病生死相依的馬。霍在生前就是騎著這匹馬征戰廝殺，立下戰功的。石馬實際上是霍去病的象征。石馬高1.68米，長1.9米，形態軒昂，英姿勃發，一只前蹄把一個匈奴士兵踏倒在地，手執弓箭的士兵仰面朝天，露出死難臨頭的神情。藝術家的動靜結合，形象地表現了漢帝國的強盛而不可撼。藝術家用一人一馬，高度地概括了霍去病戎馬征戰的豐功偉績。戰馬驃悍、雄壯、鎮定自如，巍然挺立。與之對比的是，昔日窮兇極惡的匈奴此時仰首朝天，蜷縮在馬腹之下，雖已狼狽不堪，仍然兇相畢露，面目猙獰，手持弓箭，企圖垂死掙扎。作品通過簡要、準確地雕琢，尤其是在馬的腿、股、頭和頸部鑿刻了較深的陰線，使勇敢而忠實的戰馬躍然而出，又好像紀念碑一般持重圓渾。這一作品把圓雕、浮雕、線雕等傳統手法結合一體，既自由又凝練，既保持了巖石的自然美，又富于雕刻藝術美。

擲鐵餅者

　米隆，古希臘著名雕刻家。善于運用寫實手法創造性地刻劃人物在劇烈運動中的動態。《擲鐵餅者》是他最重要的代表作。米隆在作品中創造了一個出色的充滿活力的運動員形象。他出色地概括了擲鐵餅這一運動的連續過程，表現了一種動態的美。擲鐵餅者張開的雙臂像拉滿的弓使人產生一種發射的聯想，鐵餅和人頭的兩個圓形左右呼應;緊貼地面的右腿如同一個軸心，使曲折的身體保持穩定。整個雕像給人的印象是健美、莊重、和諧，洋溢著青春的活力。運動員之所以呈現出整體的形態，是由古希臘人的社會風俗決定的。因為，古希臘人在從事體育運動和宗教性的文藝演出活動時，男子往往赤身。他們認為完美健康的人體乃是人的驕傲，是神性的體現。這種社會風俗反過來也促進了希臘人體雕像的發展，形成了西方美術中崇尚人體美的藝術傳統。

維納斯像

維納斯像也稱《米洛斯島的維納斯》、《斷臂的維納斯》，著名古希臘雕塑藝術，大理石雕像。現藏于法國巴黎盧浮宮，是盧浮宮鎮宮三寶之一。1820年被米羅島上的一位農人所發現，被世人公認為希臘女性美的原型。像高兩米略多一點，她的雙臂已折斷。它屬于希臘化時期的作品。這尊維納斯像看上去也微微有些傾斜，顯出仿佛正倚靠著什么想象中的支撐物似的，這種處理手法使雕像增加了曲線美和優雅的動感美。評論家和藝術愛好者在這位長巾即將脫落到地上的女神的那優美的像前常常駐足觀賞很久。雕像取材于帕里安大理石，使這位女神軀體和肌膚顯得輕盈而美麗，富有最典型的古典傳統特色。作品融合了古希臘雕塑優美與崇高兩種風格，手法闊大而簡潔，人物端莊秀美。整個雕塑比例符合“黃金分割律”，成為后來藝術家創造人體美的標準。成為古希臘雕塑的經典之作。

晝、夜、晨、暮

米開朗基羅，意大利雕塑家、畫家。為佛羅倫薩巨頭美第奇家族陵墓制作著名的雕像，成為他創作盛期最后階段的作品。其中最著名的是《晝》與《夜》、《暮》與《晨》，是脫胎于古代河神的四件象征性雕刻。《晝》似乎是一個未完成的男性人體雕像，剛剛從睡夢中驚醒，右手在背后支撐身體，眼睛圓睜向前方凝視;《夜》是一個身材優美的女性，但身體的肌肉松弛而無力，右手抱著頭，深深沉睡，腳下的貓頭鷹象征著黑夜的降臨，枕后的面具則象征著惡夢纏身，她似乎已經精疲力盡，只有在夢境中才能得到安寧;《暮》表現為一個強壯的中年男子，他松弛的肌肉無力地下垂著，上了年紀的臉上沉浸在平靜的反醒中，或許是由于苦悶而在發呆;《晨》的形象是處女的化身，她豐滿而結實，全身煥發出青春活力和光輝，從昏睡中掙扎著蘇醒過來，但沒有歡樂，只有身體和精神上的痛苦。這四個人物形象都被賦予了特殊的寓意，具有強烈的不穩定感，他們輾轉反側，似乎是為世事所擾，顯得憂心忡忡，既象征著光陰的流逝，也代表著受時光支配的生與死的命運。這四件雕像所表達出的不安、緊張以及帶有辛酸的屈從，正是作者心靈深處真實寫照。米開朗基羅面對處于動蕩中的意大利現實社會，人文主義的理想破滅了，思想深沉和苦悶，留下的只有對祖國命運的擔憂和對人類美好未來的感傷。米開朗基羅寫過一首詩：“睡眠是甜蜜的，成為頑石更是幸福。只要世界上還有罪惡與恥辱，不見不聞，無知無覺，于我是最大的滿足。不要驚醒我!”

思想者

羅丹，法國雕塑家。雕塑《思想者》是世界上最著名的雕像之一。它的創作出自于《地獄之門》，是為巴黎裝飾藝術博物館而做的大門。男子是誰?他在想什么?沒有答案。在當時的時代背景中，這件作品引來了各種各樣的解釋。在《地獄之門》中，他可能是正在思考創作問題的但丁，也可能是羅丹自己，類似于自我的精神肖像。更廣泛一點說，他象征著思想。無論怎樣，這個人物的外形控制了羅丹的手。《思想者》成為惟一的名字，在世界各地無數的展覽中出現。所到之處，批評家滿懷興趣和欣賞之心對它進行分析。這件作品吸引人的地方在于它對解剖學的自由運用，大塊隆起的部分使光線產生陰影效果，這與學院派冷冰冰的精細雕塑形成鮮明的對比。

龍門石窟奉先寺盧舍那大佛像

盧舍那大佛是龍門石窟中藝術水平最高、整體設計最嚴密、規模最大的一處。龍門西山的奉先寺是唐高宗咸亨三年開始修建的，共用了三年零九個月完成。它供奉的主神為盧舍那佛，“盧舍那”的意思就是智慧廣大，光明普照，民間又稱他為報身佛。

主像盧舍那大佛發髻呈波紋狀，面部豐滿圓潤，眉如彎月，目光慈祥，眼睛半睜半合，俯視著腳下的蕓蕓眾生，嘴邊微露笑意，顯出內心的平和與安寧。他的表情含蓄而神秘，嚴肅中帶有慈祥，慈祥中透著威嚴，威嚴中又有著一種神圣與威武，是一個將神性和人性完美結合的典范。大佛端坐于八角束腰蓮花座上，身披袈裟，衣紋簡潔清晰而流暢，背光華美而富于裝飾性，烘托出主像的嚴整圓潤。