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    【云南成人高考】專升本復(fù)習(xí)資料政治--核心考點(diǎn)1

    云南成人高考網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:2018-07-14 17:04:15

    簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容 (選擇題)
    (1)哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在或者精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。 
    (2)哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容是: 
    A 誰(shuí)是第一性,誰(shuí)是第二性,這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 
    B兩者有沒(méi)有同一性,精神是否認(rèn)識(shí)物質(zhì),這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 

    2,唯物主義、唯心主義的歷史形態(tài)。(選擇題) 
    凡是認(rèn)為物質(zhì)第一性,精神第二性,世界統(tǒng)一于物質(zhì)的組成唯物主義陣營(yíng)。 
    唯物主義有三種基本形態(tài): A古代樸素唯物主義 B近代形而上學(xué)唯物主義 
    C現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義 
    凡是認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性,世界統(tǒng)一于精神組成唯心主義陣營(yíng) 。唯心主義有兩種形態(tài): 
    A主觀唯心主義:中國(guó)陸九淵:“吾心便是宇宙”;中國(guó)王守仁:“心外無(wú)物”英國(guó)貝克萊:“存在就是被感知” 
    B客觀唯心主義:古希臘柏拉圖:“理念世界”;中國(guó)朱熹:“理在事先”;德國(guó)黑格爾:“絕對(duì)精神”


    3.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(選擇題)

    (1)相互區(qū)別:運(yùn)動(dòng)是永恒的,無(wú)條件的、絕對(duì)的靜止是暫時(shí)的,有條件的、靜中有動(dòng)
    (2)相互聯(lián)系:相互滲透、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)
    (3)形而上學(xué)不變論:夸大靜止、否認(rèn)運(yùn)動(dòng);相對(duì)詭辯論:夸大運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)靜止

    4.意識(shí)的本質(zhì)(選擇)

    (1)意識(shí)是人腦的機(jī)能,從人腦的重量、結(jié)構(gòu)、功能說(shuō)明人腦是高度嚴(yán)密的物質(zhì)體系
    (2)意識(shí)是客觀存在主觀映象A意識(shí)的內(nèi)容是客觀的不論是正確還是錯(cuò)誤的,都可以找到它的原形B意識(shí)的形式是主觀的,有感性和理性在兩種形式,同一內(nèi)容不同人有不同的反映 C意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一,反對(duì)唯心主義和庸俗唯物主義

    5、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其關(guān)系(論述題或選擇題)
    答:(1)矛盾是指事物之間及內(nèi)部要素之間既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系

    (2)同一性是和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性

    (3)同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的一種趨勢(shì),包含兩方面含義:相互依存、相互貫通、相互滲透

    (4)斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立、相互否定的一種趨勢(shì)

    (5)兩者是關(guān)系:A相互區(qū)別:同一性是暫時(shí)、有條件的、相對(duì)的;斗爭(zhēng)性是永恒的、無(wú)條件的、絕對(duì)的
    B相互聯(lián)系:斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,沒(méi)有同一性就沒(méi)有同一性:斗爭(zhēng)性是同一性的基礎(chǔ),沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性

    (6)批判形而上學(xué),不能在對(duì)立中把握同一,在同一中把握對(duì)立。

    6,矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,同一性和斗爭(zhēng)性的作用(論述或選擇)
     (1)矛盾同一性的作用是:

    A是事物存在和發(fā)展的條件
    B使雙方相互吸取謳里自身的因素而發(fā)展
    C規(guī)定著事物向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)
    (2)矛盾斗爭(zhēng)性的作用是:A推動(dòng)事物量變發(fā)生涓長(zhǎng),為質(zhì)變作準(zhǔn)備
    B促進(jìn)事物質(zhì)變,使舊統(tǒng)一體分解,新統(tǒng)一體產(chǎn)生

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